Polémica en la Iglesia italiana por la manifestación de la familia

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Polémica en la Iglesia italiana por la manifestación de la familia

Lola González Giraldós23 junio, 2015NoticiasFacebookTwitterGoogle +CorreoComentar

Entre los que están a favor de salir a la calle para defender a la familia natural y los que creen que no es el método más adecuado porque no favorece el diálogo.

La manifestación en favor de la familia natural que congregó a un millón de personas en la Plaza de San Juan de Letrán en Roma no estuvo exenta de polémica. El malestar de muchos de los presentes lo expresó Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal, durante su intervención: “El Papa está con nosotros y digo esto porque el secretario de la Conferencia Episcopal, Galantino, ha dicho que nosotros tenemos otros métodos como la cultura o el diálogo”.

Con estas palabras, Kiko Argüello hacía referencia a la negativa de Nunzio Galantino, secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana, a apoyar la manifestación por la familia y contra la ideología de género. Al parecer, Galantino parecía considerar que una manifestación no era la forma más adecuada de defender la institución de la familia y no quiso mostrar su apoyo al acto. En declaraciones al Corriere della Sera,Galantino sostuvo que “un cristiano que se pone en contra de alguien o de algo ya camina equivocado”.

El fundador del Camino Neocatecumenal quiso defender su postura de salir a la calle para manifestarse argumentando que el propio Papa Francisco había dicho en uno de sus discursos que los cristianos “debemos actuar en contra de la ideología de género”. Parece que un motivo de conflicto era el hecho de que la manifestación tenía el lema “Paremos el género”, y desde algunos sectores se consideraba que los católicos no deben manifestarse “en contra de” nada sino “a favor de”.

Muere la hermana Nirmala, sucesora de la Madre Teresa de Calcuta El mundo entero muestra en Twitter su pesar, con la etiqueta #SisterNirmala

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La caridad políticamente incorrecta

La hermana Nirmala Joshi, sucesora de la Madre Teresa al frente de la congregación de las Misioneras de la Caridad, murió hoy por un paro cardíaco, a los 81 años de edad, en la ciudad oriental india de Calcuta.

Todo el mundo llora esta pérdida y, en las redes sociales se multiplican los mensajes y muestras de pesar, con la etiqueta #SisterNirmala.

El arzobispo de Calcuta, Thomas D'Souza, explicó al diario Indian Express que la religiosa, que "dio su último suspiro en paz", padecía problemas del corazón y aunque había estado hospitalizada falleció en una de las casas de las misioneras de la Caridad.

La jefa del Gobierno de Bengala, Mamata Banerjee o el primer ministro de la India Narendra Modi han mostrado sus más profundas condolencias" a la "familia" de las Misioneras de la Caridad por el fallecimiento de la religiosa, después de una vida dedicada "a los pobres y los desamparados”.

Una vida entregada a los demás

Nirmala Joshi (1934) nació en un campamento militar en el estado indio de Jharkhand, limítrofe a Bengala, como hija de un soldado nepalí de las tropas de los conocidos guerreros Gorkha del Imperio Británico.

Criada en una familia de brahmanes, la casta más alta de la India, se convirtió al catolicismo y se unión a las Misioneras de la Caridad en 1976 inspirada por el trabajo a favor de los pobres de la Madre Teresa, que había fundado la congregación en Calcuta en 1950

Durante muchos años dirigió la rama contemplativa de la orden y supervisó las actividades de la congregación en Europa y Estados Unidos.

Tras la muerte en 1997 de la Madre Teresa, beatificada en 2003, la hermana Nirmala pasó a ocupar su puesto en la dirección de las Misioneras de la Caridad hasta 2009, cuando pidió ser relevada para llevar "una vida de contemplación”. Nirmala, que en sánscrito significa pura, fue la única hindú en la lista de candidatas.l mundo entero muestra en Twitter su pesar, con la etiqueta #SisterNirmala

Alvaro Real

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Miles de familias en Roma piden parar adoctrinamiento sexual en escuelas

Por Alvaro de Juana

Manifestación por la familia y el matrimonio. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa.

ROMA, 21 Jun. 15 / 10:02 pm (ACI).- Fue una gran fiesta en defensa de lafamilia en la que se pidió que el gobierno no adoctrine a los niños en las escuelas. Este fue el objetivo de la gran manifestación que tuvo lugar en Roma el sábado por la tarde  y que fue organizada por el comité “Defendamos a nuestros hijos”.

Se trató de una protesta contra la llamada ideología de género y contra el reconocimiento de la ley que prepara el gobierno de Italia para equiparar las parejas homosexualesal matrimonio tradicional.

Miles de familias de toda Italia -los organizadores aseguraron que cerca de un millón de personas- asistieron a este encuentro en la Plaza de San Juan de Letrán y a las calles de alrededor, junto a la conocida basílica papal. En un gran escenario se fueron dando las claves de esta nueva ley que el gobierno quiere aprobar y se explicó cómo la ideología de género ya ha llegado a muchas escuelas del país.

“Queremos testimoniar la belleza de la familia”, aseguró el matrimonio formado por Vicenzo y Sara junto a sus 11 hijos. “Todos nuestros hijos han nacido de un padre y una madre”, precisaron.

“Al comienzo no entendíamos de qué se trataba, pero después, cuando nos dimos cuenta pusimos en alerta a nuestros hijos”, explicaron al contar cómo ellos mismos han sido víctimas de este intento de adoctrinamiento. “Somos nosotros los padres los que estamos llamados en primer lugar a educar a nuestros hijos, y la escuela no puede quitarnos este derecho sagrado”, subrayaron.

Otro de los organizadores, Gianfranco Amato, presidente de Juristas por la Vida, pidió el fin de la ideología de género en las escuelas. Es “una deriva totalitaria que tiende a imponer por ley la dictadura del pensamiento único”, y que “no tiene nada que ver con el sentir del pueblo”.

“Hoy en la plaza –dijo– todos estamos haciendo cultura, no contra las personas, sino contra las ideologías que están destruyendo a la familia e intentan destruir el modelo del hombre y de la mujer”, dijo por su parte Simone Pillon del Foro de la Familia.

En el encuentro, al que se sumaron fieles de otras confesiones religiosas como los evangélicos, musulmanes y judíos, habló también el imán responsable de la Mezquita de Centocelle de Roma. “También la comunidad islámica está contra este proyecto peligroso para la existencia de la humanidad que quiere contaminar los cerebros de nuestros hijos”, manifestó.

Por su parte, Kiko Argüello, fundador del Camino Neocatecumenal, aseguró que “Europa está cometiendo un pecado rechazando el Evangelio”. El que fuera organizador también durante varios años de los encuentros en defensa de la familia en la Plaza de Colón de Madrid, explicó que “el Papa está con nosotros” y recordó cómo la semana anterior el Santo Padre alertó en un encuentro en San Pedro de la “colonización ideológica”.

El pasado domingo 14 de junio el Papa Francisco habló sobre este asunto en un encuentro en la Plaza de San Pedro con cientos de familias para dar inicio al congreso de la diócesis de Roma.

Al hablar sobre cómo Roma necesita renacer moralmente, indicó: “esta tarea es muy importante cuando hablamos de educación a los chicos y a los jóvenes, para la cual los primeros responsables son ustedes, los padres. Nuestros chicos, chicos pequeños que empiezan a escuchar esta idea extraña, esta colonización ideológica que envenena el alma. La familia debe actuar contra esto”.

Poco después agregó que se trata de una “colonización ideológica que hace tanto mal y destruye una sociedad, un país, una familia. Y por eso tenemos necesidad de un verdadero renacimiento moral y espiritual”.

No ha sido la única vez que el Pontífice ha hablado del tema. Durante su visita a Nápoles el pasado mes de marzo, al participar en un encuentro con jóvenes el Santo Padre también se refirió a “las colonizaciones ideológicas” que afectan a la familia como “modalidades y propuestas que existen en Europa” que “llegan también de la otra orilla del Océano. Y luego esa equivocación de la mente humana que es la teoría del género, que crea tanta confusión”.

La ideología de género defiende, contrariamente a la naturaleza, que las diferencias entre el varón y la mujer, fuera de las obvias diferencias anatómicas, no corresponden a una naturaleza fija que haga a unos seres humanos varones y a otros mujeres.

Considera además que las diferencias de manera de pensar, obrar y valorarse a sí mismos son producto de la cultura y de una época determinadas, que les asigna a las personas una serie de características de acuerdo a las estructuras de la sociedad.

Género,Matrimonio

catequesis-del-papa-sobre-la-familia-y-la-enfermedad

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enfermedad

Papa Francisco en Audiencia General de hoy. Foto: Bohumil Petrik / ACI Prensa.

VATICANO, 10 Jun. 15 / 12:10 pm (ACI).- El Papa Francisco dedicó lacatequesis de la Audiencia General de este miércoles a meditar sobre lafamilia y la enfermedad. Atender y cuidar de un familiar enfermo, dijo, es en muchas ocasiones una oportunidad para el heroísmo.

A continuación y gracias a Radio Vaticano, el texto completo de la catequesis:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Seguimos con las catequesis sobre la familia, y en esta catequesis me gustaría tocar un aspecto muy común en la vida de nuestras familias, el de la enfermedad. Es una experiencia de nuestra fragilidad, que vivimos principalmente en la familia, desde niños, y luego sobre todo como ancianos, cuando llegan los “achaques”. En el ámbito de los lazos familiares, la enfermedad de las personas que amamos se padece con mayor sufrimiento y angustia. Es el amor que nos hace sentir esto. Muchas veces para un padre y una madre, es más difícil soportar el dolor de un hijo, de una hija, que el suyo propio. La familia, podemos decir, siempre ha sido el “hospital” más cercano. Aún hoy, en muchas partes del mundo, el hospital es un privilegio para pocos, y con frecuencia se encuentra lejos. Son la mamá, el papá, los hermanos, las hermanas, las abuelas, quienes garantizan los cuidados y ayudan a sanar.

En los Evangelios, muchas páginas hablan de los encuentros de Jesús con los enfermos y su compromiso de sanarlos. Él se presenta públicamente como uno que lucha contra la enfermedad y que ha venido para curar al hombre de todo mal: el mal del espíritu y el mal del cuerpo. Es verdaderamente conmovedora la escena evangélica apenas indicada en el Evangelio de Marcos. Dice así: «Al atardecer, después de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados» (1,32). Si pienso en las grandes ciudades contemporáneas, me pregunto dónde están las puertas ante las cuales llevar a los enfermos esperando que sean sanados. Jesús nunca huyó de sus cuidados. Nunca pasó de largo, nunca volvió la cara hacia otro lado. Y cuando un padre o una madre, o incluso gente amiga lo llevaban delante de un enfermo para que lo tocase y lo sanase, no dejaba de hacerlo; la sanación estaba antes que la ley, también de aquella tan sagrada como la del descanso del sábado (Mc 3,1-6). Los doctores de la ley reprendían a Jesús porque Él sanaba el sábado, hacia el bien el sábado.  Pero el amor de Jesús era dar la salud, hacer el bien: ¡y esto está siempre en primer lugar!

Jesús envía a sus discípulos a cumplir su propia obra y les dona el poder de sanar, es decir, de acercarse a los enfermos y cuidarlos hasta el fondo (cfr. Mt 10,1). Hay que tener en cuenta lo que Jesús dijo a sus discípulos en el episodio del ciego de nacimiento (Jn 9,1-5). Los discípulos - ¡con el ciego ahí adelante! - discutían sobre quién había pecado porque había nacido ciego, si él o sus padres, para causar su ceguera. El Señor dijo claramente, ni él, ni sus padres;  es así para que se manifiesten en él las obras de Dios. Y lo sanó. ¡Esa es la gloria de Dios! ¡Esa es la tarea de laIglesia! Ayudar a los enfermos, no perderse en habladurías, ayudar siempre, consolar, aliviar, estar cerca de los enfermos; ésta es la tarea.

La Iglesia invita a la oración continua por los propios seres queridos afectados por la enfermedad. Nunca debe faltar la oración por los enfermos. Aún más, debemos impulsar cada vez más la oración, tanto personal como en la comunidad. Pensemos en el episodio evangélico de la mujer cananea (cfr Mt 15,21-28). Es una mujer pagana, no es del pueblo de Israel, sino una pagana, que le suplica a Jesús que le cure a su hija. Jesús, para poner a prueba su fe, primero le responde duramente: ‘No puedo, debo pensar primero en la ovejas de Israel’. La mujer no retrocede – una mamá, cuando pide ayuda para su criatura, nunca cede: todos sabemos que las mamás luchan por sus hijos – y responde: ‘¡También a los perritos, cuando sus dueños han comido, se les da algo!’. Como queriendo decir: ‘¡Por lo menos, trátame como a una perrita!’. Entonces Jesús le dice: «Mujer, ¡qué grande es tu fe! ¡Que se cumpla tu deseo!».

Ante la enfermedad, también en familia surgen dificultades, debido a la debilidad humana. Pero, en general, el tiempo de la enfermedad fortalece los lazos familiares. Y pienso en cuán importante es educar a los hijos, desde pequeños, a la solidaridad en el tiempo de la enfermedad. Una educación que deja de lado la sensibilidad hacia la enfermedad humana, hace que los corazones se vuelvan áridos. Hace que los chicos se queden ‘anestesiados’ hacia el sufrimiento de los demás, incapaces de afrontar el sufrimiento y de vivir la experiencia del límite. ¡Cuántas veces, vemos llegar al trabajo a un hombre, a una mujer con la cara cansada, con cansancio, y cuando se le pegunta ‘¿qué pasa?’, responde: ‘he dormido sólo dos horas porque en casa nos turnamos para estar cerca del niño, de la niña, del enfermo, del abuelo, de la abuela’. Y la jornada prosigue con el trabajo. ¡Estas cosas son heroicas, son la heroicidad de las familias! Esas heroicidades escondidas que se realizan con ternura y con valentía, cuando en casa hay alguien que está enfermo.

La debilidad y el sufrimiento de nuestros seres más queridos y más sagrados, pueden ser, para nuestros hijos y nuestros nietos, una escuela de vida – es importante educar a los hijos, a los nietos a comprender esta cercanía en la enfermedad, en familia – y ello sucede cuando los momentos de la enfermedad están acompañados por la oración y por la cercanía cariñosa y solícita de los familiares. La comunidad cristiana sabe bien que no se debe dejar sola a la familia, en la prueba de la enfermedad. Y debemos decirle gracias al Señor por esas experiencias bellas de fraternidad eclesial, que ayudan a las familias a afrontar el difícil momento del dolor y del sufrimiento. Esta cercanía cristiana, de familia a familia, es un verdadero tesoro para la parroquia; un tesoro de sapiencia, que ayuda a las familias en los momentos difíciles y ¡hace comprender el Reino de Dios mejor que tantas palabras! ¡Son caricias de Dios!

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El programa quiere ser,  en el silencio de la noche, un canto agradecido a la misericordia de Dios, desde lo más profundo del corazón del hombre. Queremos compartir contigo la fe y la confianza en Cristo, "el que me amó y se entregó por mí". Queremos hacer vida en nosotros las palabras del hijo pródigo: "Sí, me levantaré, volveré junto a mi Padre".

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Rouco Varela está de vuelta

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Rouco Varela está de vuelta

El Mundo

«Para hacer penitencia», se contestó. Había comenzado haciendo mención de cómo Kiko Argüello se presentó ante el Papa: «Soy un pecador».

Rouco Varela está de vuelta

IGNACIO AMESTOYMadrid

Actualizado: 04/06/2015 01:10 horas

Rouco, arzobispo emérito de Madrid, el martes salió de su retiro en Bailén y sentó cátedra en la Castellana, concretamente en el salón de actos del Hotel Intercontinental; en otro tiempo, Hilton, en el que se hospedaban los Charlton Heston y lasSofía Loren cuando rodaban en España películas como El Cid con el productor Samuel Bronston.

El cardenal intervino en la última sesión de un ciclo organizado porJaime Mayor Oreja sobre La crisis y su disertación se llamó La crisis del alma. Entre los asistentes, Marcelino Oreja,José María Álvarez del Manzano oLuis Peral. Le presentó el economistaVelarde Fuertes, presidente de la Academia de Ciencias Morales y Políticas.

Con el rigor que le caracteriza, el que fue durante 20 años arzobispo de Madrid, fue analizando el comportamiento de los papas con relación a las diversas crisis que la sociedad ha vivido desde finales del XIX hasta hoy. A partir de la 'Rerum Novarum' de León XIII, primera encíclica social, y haciendo un hincapié especial en lo que pudieron representar momentos como el Mayo francés o la Caída del Muro, vino a subrayar que España y Europa estaban bajo la dictadura de un relativismo ético, propiciando el abandono del bien común.

«¿La crisis es una crisis del alma?», se preguntaría Rouco. Para cuestionarse la pervivencia de la palabra alma en nuestra sociedad, y subrayar que el problema era el abandono del espíritu. Concluyendo: «Las crisis o se resuelven espiritualmente o no se resuelven».

Llegado el momento del respetable, se le preguntó por el paralelismo entre la situación actual y los años 30 en España. Rouco llevó la pelota a Europa por la similitud con el triunfo del positivismo jurídico en el primer tercio del siglo XX, y el triunfo nazi en 1933.

No quiso contestar en principio a una cuestión que se le planteó sobre «el perfil bajo de una Iglesia escondida», pero más adelante diría que hay hoy unos movimientos de jóvenes, nada escondidos, que en su juventud, la del 'rock and roll', no se podían ni sospechar.

Y la última pregunta: «¿Los nuevos tiempos políticos son expresión de la crisis o su solución?» «¿Los nuevos tiempos políticos para que van a servir?», se preguntó a su vez. «Para hacer penitencia», se contestó.

Había comenzado haciendo mención de cómo Kiko Argüello se presentó ante el Papa: «Soy un pecador». «Pues ya somos dos», le contestó Francisco. Penitencia, pues, para los pecadores. Mucha penitencia.

Todo ante el viaje del Papa Francisco a Sarajevo, sábado 6 de junio de 2015, por Jesús de las Heras Muela

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Todo ante el viaje del Papa Francisco a Sarajevo, sábado 6 de junio de 2015, por Jesús de las Heras Muela

Vídeomensaje del Papa, martes 2 de junio

“Queridos hermanos y hermanas, faltan ya pocos días para el viaje que me llevará a estar entre ustedes, en Sarajevo. Este pensamiento me da alegría, y deseo desde ahora dirigirles mi más cordial saludo a todos ustedes que viven en esta ciudad y en Bosnia y Herzegovina”.“Vengo entre ustedes, con la ayuda de Dios, para confirmar en la fe a los fieles católicos, para sostener el diálogo ecuménico e interreligioso y, sobre todo, para animar la convivencia pacífica en su país”, dice Francisco y añade: “Los invito a unirse a mis oraciones, a fin de que este viaje apostólica produzca los frutos esperados para la comunidad cristiana y para la entera sociedad”.

“La paz esté con ustedes”. Éste es el lema de mi visita. Son las palabras con las cuales Jesús resucitado saludó a sus discípulos cuando se apareció entre ellos en el Cenáculo, la noche de la Pascua. Es Él, el Señor, nuestra fuerza y nuestra esperanza, quien nos da su paz, para que la acojamos en nuestro corazón y la difundamos con alegría y con amor.

Por mi parte, me preparo a estar entre ustedes como un hermano mensajero de la paz, para expresar a todos – ¡a todos! – mi estima y mi amistad. Quisiera anunciar a toda persona, a cada familia y a toda comunidad – afirma el Papa Francisco en su video mensaje – la misericordia, la ternura y el amor de Dios.

“Queridos hermanos de Bosnia y Herzegovina, les aseguro a todos ustedes mi afecto y mi fuerte cercanía espiritual. Animo a ustedes, católicos, a estar junto a sus compatriotas como testigos de la fe y del amor de Dios, trabajando por una sociedad que camine hacia la paz, en la convivencia y en la colaboración recíproca”.
“En espera de encontrarlos – dice el Papa al concluir – invoco sobre Sarajevo y sobre el entero país la bendición del Señor y la protección maternal de la Virgen María. ¡Gracias y hasta pronto!”.

Síntesis del viaje

Un viaje de casi un día, 11 horas para ser exactos, con cinco citas, en las que intervendrá públicamente comenzando por su encuentro con las autoridades, a lo que seguirá la celebración de la Santa Misa en el Estadio Koševo.

Antes de reunirse con los sacerdotes, religiosas y religiosos, así como con los seminaristas, mantendrá un almuerzo de trabajo, puesto que aprovechará el tiempo para conversar con los obispos de esta nación.

Y tras celebrar un encuentro ecuménico e interreligioso en el Centro internacional estudiantil franciscano, y antes de la ceremonia de despedida, el Santo Padre pondrá el broche de oro a esta visita con los jóvenes, con quienes compartirá un momento de gran esperanza, en el Centro diocesano juvenil Juan Pablo II.

Antecedentes

«Deseo anunciar que el sábado 6 de junio, si Dios quiere —dijo, por sorpresa el Papa Francisco, después del ángelus, el domingo 1 de febrero— iré a Sarajevo, capital de Bosnia y Herzegovina. Les pido que recen para que mi visita a esas queridas poblaciones sea de ánimo para los fieles católicos, suscite fermentos de bien y contribuya a la consolidación de la fraternidad y de la paz».

Y, en efecto, el viaje papal a Sarajevo tiene como objetivo principal servir a la paz y a la reconciliación, mediante la promoción del ecumenismo y del diálogo interreligioso, en una tierra marcada no precisamente por la paz y la concordia. Una paz que se expresa en la preparación del viaje. «La paz sea con vosotros» y un logotipo silueteado con una paloma con una rama de olivo, símbolo de la paz, y con la cruz, parte de la cual es un triángulo estilizado que simboliza los confines de Bosnia, con los colores blanco, azul, amarillo y rojo, que representan tanto la bandera de ese país como la presencia de los croatas en el mismo. Estos son el lema y el logo de la visita de Francisco a Sarajevo.

Será un viaje de una sola jornada, intensa jornada, como a continuación veremos. Será viaje de características muy similares al realizado en 1997 por Juan Pablo II, desde la tarde del sábado el 12 de abril la tarde del día 13 del mismo mes.

El de Francisco será un viaje inesperado a las periferias de Europa, como los efectuados en septiembre pasado a Albania y dos meses después a Turquía, y también con el telón de fondo de reforzar la convivencia serena —a día de esta sigue siendo problemática— entre cristianos y musulmanes. Será asimismo una nueva oportunidad para clamar por la paz en el 101 aniversario del comienzo, precisamente en Sarajevo, de la I Guerra Mundial.

Intenso programa

 Desde las 7:30 a las 21:30 horas discurre esta visita apostólica. La llegada a Sarajevo está prevista para las 9 horas. Su primera intervención pública se anuncia para las 10:10 horas, con discurso a las autoridades de Bosnia y Herzegovina. La misa, corazón de la jornada, es a las 11 horas, en el Estadio Kosevo, el mismo lugar que acogió hace dieciocho años a san Juan Pablo II. El estadio tiene capacidad para 60.000 personas sentadas. Tras la eucaristía, Francisco se desplaza a la nunciatura apostólica donde se encuentra y almuerza con los obispos del país. A las 16:20 horas está previsto el encuentro en la catedral con sacerdotes, religiosas, religiosos y seminaristas, donde se anuncian tres testimonios de cómo sacerdotes y consagrados mantuvieron la fe en los años de la guerra y después sembraron reconciliación.

El Centro Internacional Estudiantil Franciscano acoge, a las 17:30 horas, un encuentro ecuménico e interreligioso, al que seguirá una hora después, en el Centro Diocesano Juvenil «Juan Pablo II», el tiempo y el espacio del Papa para y con los jóvenes. La despedida oficial está prevista para las 19:45 horas y la llegada a Roma, hora y media después. Habrá una breve rueda de prensa en el avión.

11,5% de católicos

 Bosnia y Herzegovina cuenta con una superficie de 51.197 kilómetros cuadrados y una población de 3.833.000 habitantes, de los que 43.900 son católicos (el 11,5% de la población). El porcentaje de población musulmana supera el 40%, y más del 30% son cristianos ortodoxos. Estos porcentajes de confesión religiosa vienen a equivaler a los tres grandes grupos sociales del país: croatas, musulmanes y serbios, respectivamente.

Hay cuatro circunscripciones eclesiásticas católicas, 304 parroquias y un centro pastoral. Realizan las tareas de apostolado seis obispos, 624 sacerdotes, los religiosos son catorce y las religiosas 537; 68 catequistas y 120 seminaristas mayores.

Asimismo, la Iglesia católica cuenta en Bosnia y Herzegovina con 16 centros educativos de escuela materna, primaria, inferior y secundaria y superior y universitaria. Existen también seis ambulatorios, cuatro casas para ancianos y discapacitados, cuatro orfanatos y nidos, seis consultorios familiares y centros para la protección de la vida, tres centros de educación o reeducación social y seis centros de otro tipo.

Sarajevo dista de Medjugorje 153 kilómetros, que en automóvil son menos de tres horas de viaje. Medjugorje, pequeña localidad muy próxima a la histórica y bella Mostar, se ha convertido en las tres últimas décadas en un conocido santuario mariano, sobre cuya veracidad y autenticidad la Santa Sede creó una comisión de investigación. «¿Se pronunciará el Papa Francisco sobre las presuntas apariciones marianas de Medjugorje?», preguntaron el jueves 28 de mayo al portavoz vaticano, Federico Lombardi. «El Papa es libre de hablar de lo que considere y yo no soy quien para decir lo que tiene que hablar. Pero yo no creo que hable de este tema».

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