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jueves, 18 de junio de 2015

catequesis-del-papa-sobre-la-familia-y-la-enfermedad

https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-catequesis-del-papa-sobre-la-familia-y-la-enfermedad-73902/

enfermedad

Papa Francisco en Audiencia General de hoy. Foto: Bohumil Petrik / ACI Prensa.

VATICANO, 10 Jun. 15 / 12:10 pm (ACI).- El Papa Francisco dedicó lacatequesis de la Audiencia General de este miércoles a meditar sobre lafamilia y la enfermedad. Atender y cuidar de un familiar enfermo, dijo, es en muchas ocasiones una oportunidad para el heroísmo.

A continuación y gracias a Radio Vaticano, el texto completo de la catequesis:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Seguimos con las catequesis sobre la familia, y en esta catequesis me gustaría tocar un aspecto muy común en la vida de nuestras familias, el de la enfermedad. Es una experiencia de nuestra fragilidad, que vivimos principalmente en la familia, desde niños, y luego sobre todo como ancianos, cuando llegan los “achaques”. En el ámbito de los lazos familiares, la enfermedad de las personas que amamos se padece con mayor sufrimiento y angustia. Es el amor que nos hace sentir esto. Muchas veces para un padre y una madre, es más difícil soportar el dolor de un hijo, de una hija, que el suyo propio. La familia, podemos decir, siempre ha sido el “hospital” más cercano. Aún hoy, en muchas partes del mundo, el hospital es un privilegio para pocos, y con frecuencia se encuentra lejos. Son la mamá, el papá, los hermanos, las hermanas, las abuelas, quienes garantizan los cuidados y ayudan a sanar.

En los Evangelios, muchas páginas hablan de los encuentros de Jesús con los enfermos y su compromiso de sanarlos. Él se presenta públicamente como uno que lucha contra la enfermedad y que ha venido para curar al hombre de todo mal: el mal del espíritu y el mal del cuerpo. Es verdaderamente conmovedora la escena evangélica apenas indicada en el Evangelio de Marcos. Dice así: «Al atardecer, después de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados» (1,32). Si pienso en las grandes ciudades contemporáneas, me pregunto dónde están las puertas ante las cuales llevar a los enfermos esperando que sean sanados. Jesús nunca huyó de sus cuidados. Nunca pasó de largo, nunca volvió la cara hacia otro lado. Y cuando un padre o una madre, o incluso gente amiga lo llevaban delante de un enfermo para que lo tocase y lo sanase, no dejaba de hacerlo; la sanación estaba antes que la ley, también de aquella tan sagrada como la del descanso del sábado (Mc 3,1-6). Los doctores de la ley reprendían a Jesús porque Él sanaba el sábado, hacia el bien el sábado.  Pero el amor de Jesús era dar la salud, hacer el bien: ¡y esto está siempre en primer lugar!

Jesús envía a sus discípulos a cumplir su propia obra y les dona el poder de sanar, es decir, de acercarse a los enfermos y cuidarlos hasta el fondo (cfr. Mt 10,1). Hay que tener en cuenta lo que Jesús dijo a sus discípulos en el episodio del ciego de nacimiento (Jn 9,1-5). Los discípulos - ¡con el ciego ahí adelante! - discutían sobre quién había pecado porque había nacido ciego, si él o sus padres, para causar su ceguera. El Señor dijo claramente, ni él, ni sus padres;  es así para que se manifiesten en él las obras de Dios. Y lo sanó. ¡Esa es la gloria de Dios! ¡Esa es la tarea de laIglesia! Ayudar a los enfermos, no perderse en habladurías, ayudar siempre, consolar, aliviar, estar cerca de los enfermos; ésta es la tarea.

La Iglesia invita a la oración continua por los propios seres queridos afectados por la enfermedad. Nunca debe faltar la oración por los enfermos. Aún más, debemos impulsar cada vez más la oración, tanto personal como en la comunidad. Pensemos en el episodio evangélico de la mujer cananea (cfr Mt 15,21-28). Es una mujer pagana, no es del pueblo de Israel, sino una pagana, que le suplica a Jesús que le cure a su hija. Jesús, para poner a prueba su fe, primero le responde duramente: ‘No puedo, debo pensar primero en la ovejas de Israel’. La mujer no retrocede – una mamá, cuando pide ayuda para su criatura, nunca cede: todos sabemos que las mamás luchan por sus hijos – y responde: ‘¡También a los perritos, cuando sus dueños han comido, se les da algo!’. Como queriendo decir: ‘¡Por lo menos, trátame como a una perrita!’. Entonces Jesús le dice: «Mujer, ¡qué grande es tu fe! ¡Que se cumpla tu deseo!».

Ante la enfermedad, también en familia surgen dificultades, debido a la debilidad humana. Pero, en general, el tiempo de la enfermedad fortalece los lazos familiares. Y pienso en cuán importante es educar a los hijos, desde pequeños, a la solidaridad en el tiempo de la enfermedad. Una educación que deja de lado la sensibilidad hacia la enfermedad humana, hace que los corazones se vuelvan áridos. Hace que los chicos se queden ‘anestesiados’ hacia el sufrimiento de los demás, incapaces de afrontar el sufrimiento y de vivir la experiencia del límite. ¡Cuántas veces, vemos llegar al trabajo a un hombre, a una mujer con la cara cansada, con cansancio, y cuando se le pegunta ‘¿qué pasa?’, responde: ‘he dormido sólo dos horas porque en casa nos turnamos para estar cerca del niño, de la niña, del enfermo, del abuelo, de la abuela’. Y la jornada prosigue con el trabajo. ¡Estas cosas son heroicas, son la heroicidad de las familias! Esas heroicidades escondidas que se realizan con ternura y con valentía, cuando en casa hay alguien que está enfermo.

La debilidad y el sufrimiento de nuestros seres más queridos y más sagrados, pueden ser, para nuestros hijos y nuestros nietos, una escuela de vida – es importante educar a los hijos, a los nietos a comprender esta cercanía en la enfermedad, en familia – y ello sucede cuando los momentos de la enfermedad están acompañados por la oración y por la cercanía cariñosa y solícita de los familiares. La comunidad cristiana sabe bien que no se debe dejar sola a la familia, en la prueba de la enfermedad. Y debemos decirle gracias al Señor por esas experiencias bellas de fraternidad eclesial, que ayudan a las familias a afrontar el difícil momento del dolor y del sufrimiento. Esta cercanía cristiana, de familia a familia, es un verdadero tesoro para la parroquia; un tesoro de sapiencia, que ayuda a las familias en los momentos difíciles y ¡hace comprender el Reino de Dios mejor que tantas palabras! ¡Son caricias de Dios!

domingo, 17 de marzo de 2013

diariosigloxxi - Kiko Argüello, ha expresado su "profunda alegría" por la elección de Jorge Mario Bergoglio como nuevo Papa

http://www.diariosigloxxi.com

http://www.diariosigloxxi.com/texto-ep/mostrar/20130315183551/kiko-arguello-sobre-francisco-el-nombre-que-eligio-como-papa-es-ya-una-imagen-del-papado


MADRID, 15 (EUROPA PRESS)
El iniciador del Camino Neocatecumenal, Kiko Argüello, ha expresado su "profunda alegría" por la elección de Jorge Mario Bergoglio como nuevo Papa con el nombre de Francisco, elección que, a su juicio, refleja "una imagen del papado".

"El nombre que eligió como Papa es ya una imagen del papado que continuará la sencillez y la humildad", ha indicado en una entrevista concedida a la Radio Vaticana recogida por Europa Press. "Creo que el nombre de Francisco es un programa completo para la Iglesia de hoy, ha añadido.

Además, ha añadido que se trata de "un hombre sencillo, muy inteligente y con una gran intensidad espiritual". "Él quiere estar muy cerca de la gente. Creo que es realmente único, increíble", ha indicado.

Por otro lado, ha augurado que "uno de los deseos" del Papa es "anunciar el Evangelio al mundo" y ha recordado sus primeras palabras desde el balcón del Vaticano, cuando pidió a los católicos que rezaran por él.


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http://www.lavozlibre.com

http://www.lavozlibre.com/noticias/ampliar/728347/kiko-arguello-sobre-francisco-el-nombre-que-eligio-como-papa-es-ya-una-imagen-del-papado


Kiko Argüello: "El nombre que eligió como Papa es ya una imagen del papado"

EL INICIADOR DEL CAMINO NEOCATECUMENAL HA EXPRESADO SU "PROFUNDA ALEGRÍA" POR LA ELECCIÓN DE JORGE MARIO BERGOGLIO COMO NUEVO PAPA

Europa Press
sábado, 16 de marzo de 2013, 14:15
Madrid.-  El iniciador del Camino Neocatecumenal, Kiko Argüello, ha expresado su "profunda alegría" por la elección de Jorge Mario Bergoglio como nuevo Papa con el nombre de Francisco, elección que, a su juicio, refleja "una imagen del papado". "El nombre que eligió como Papa es ya una imagen del papado que continuará la sencillez y la humildad", ha indicado en una entrevista concedida a la Radio Vaticana recogida por Europa Press. "Creo que el nombre de Francisco es un programa completo para la Iglesia de hoy, ha añadido. Además, ha añadido que se trata de "un hombre sencillo, muy inteligente y con una gran intensidad espiritual". "Él quiere estar muy cerca de la gente. Creo que es realmente único, increíble", ha indicado. Por otro lado, ha augurado que "uno de los deseos" del Papa es "anunciar el Evangelio al mundo" y ha recordado sus primeras palabras desde el balcón del Vaticano, cuando pidió a los católicos que rezaran por él.

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miércoles, 13 de marzo de 2013

RTVE - "En la Iglesia no funcionamos a mano alzada, tratamos de servir en lo que se nos necesita"

http://www.rtve.es/noticias/20130312/iglesia-funcionamos-mano-alzada-tratamos-servir-se-necesita/616226.shtml


  • Varios movimientos eclesiales opinan para RTVE.es sobre el futuro papa
  • "El nuevo pontífice tiene que ser testigo ante el mundo", señalan
  • Entre sus objetivos, la "nueva" evangelización y difusión del mensaje de Cristo





Nacieron en el siglo XX y están presentes en decenas de países. Camino Neocatecumenal, Opus Dei y Comunión y Liberación son algunos de los movimientos más influyentes de la Iglesia Católica. De ideas conservadoras, gozan de un importante peso dentro de la jerarquía eclesiástica.
A pesar de sus diferencias, tienen un claro objetivo común: la evangelización y la propagación del mensaje de Jesucristo. Ahora, tras la renuncia de Benedicto XVI, se enfrentan a la gran incógnita de quién será el sucesor en el Vaticano. Confiesan que no tienen preferidos entre los candidatos, aunque algunos de los papables participan de sus movimientos. Las cualidades del próximo pontífice y su visión de la Iglesia, los ejes de la conversación.

Comunión y Liberación: “La fe es pertinente en todas las dimensiones de la vida”

“El nuevo pontífice tiene que ser testigo ante el mundo, como lo fueron los dos últimos papas, ejemplos a seguir. Además, es importante que tenga el coraje para que la Iglesia esté al servicio de la evangelización y que no se cristalice en una mera organización. Y para eso hace falta valentía y novedad”, asegura Ignacio Carbajosa, responsable Nacional de Comunión y Liberación y profesor del Antiguo Testamento en la Universidad San Dámaso de Madrid.
En una entrevista a RTVE.es, admite que, aunque conoce personalmente a Angelo Scola, miembro de este movimiento y uno de los candidatos que más suena para convertirse en el próximo pontífice, espera que “sea el Espíritu Santo el que se encargue de esta elección”.
Preguntado sobre el proceso de elección, apunta que “más que democrático, nosotros lo consideramos colegial, porque Cristo quiso que su Iglesia se ligara los discípulos que le siguieron, que eran doce. En este sentido, los obispos son los sucesores de los apóstoles”. Y prosigue: “Si hubiera unas elecciones para elegir a los obispos, no me quiero imaginar lo que serían las presiones mediáticas. No me parece que fuera un sistema más libre que este”.
Respecto al papel de la mujer dentro de la Iglesia, Carbajosa opina que obedece a una “mera razón histórica, ya que la Iglesia ha concebido que el servicio del ministerio sacerdotal represente la figura de Cristo”. ¿Y los homosexuales? “Son personas humanas pero no contemplamos el matrimonio entre dos personas del mismo sexo porque no lo es como tal”.
Comunión y Liberación fue fundado en 1954 por Luigi Giussani, en Italia. En España cuenta con 3.000 seguidores, aunque su mayor número de simpatizantes se encuentra en Italia, con cerca de 60.000. Su líder actual es el español Julián Carrón y está presente en alrededor de 80 países. Fundamentalmente laico, una de sus ideas centrales es “insistir en que la fe es pertinente en todas las dimensiones de la vida”.

Opus Dei: “La Iglesia es acogedora pero no lugar de reivindicación”

“Tenemos una actitud de profundo agradecimiento por toda la tarea desarrollada por Benedicto XVI y mantenemos la confianza de que a un papa le sucede otro papa y queDios enviará a una persona que, con la ayuda del Espíritu Santo, sacará adelante a la Iglesia”, afirma José Carlos Martín de la Oz, teólogo y sacerdote del Opus Dei a RTVE.es, en una conversación telefónica.
Sobre el sistema de votación del cónclave explica que no se plantean “si es algo democrático o no”. Y añade: “Nosotros en la Iglesia no funcionamos a mano alzada, los sacerdotes tratamos de servir a en lo que se nos necesita. Llevamos muchos siglos haciendo este proceso de elección y nos ha ido muy bien”.
¿Y tienen algún preferido? “Procuramos rezar para que el Espíritu Santo les ilumine. Si vamos viendo uno a uno, todos son muy buenos, grandes servidores de la Iglesia. En este sentido nadie tiene candidatos”.
Sobre el rol de la mujer en la Iglesia opina que “siempre tuvo un protagonismo como no lo hubo en el mundo antiguo, solo por el hecho de que la virgen fuera la madre de Dios. ¿Por qué no hay mujeres sacedortes? Sencillamente porque Jesús no lo ordenó, pero puso a la madre de Dios por encima de todos”.
Preguntado sobre la implicación de la jerarquía eclesiástica con los problemas de la calle y sobre un desalojo de familias desahuciadas que tuvo lugar hace unos meses en la catedral de la Almudena, Martín de la Oz es claro: “La iglesia es acogedora, pero no es lugar para transformarlo en reivindicación. La reivindicación hay que hacerla en otros ámbitos. Mejor dejemos la catedral como un lugar de oración que de manifestación”.
El Opus Dei fue fundado en 1928, en España, por san Josemaría Escrivá de Balaguer (canonizado en 2002). Cuenta con 90.000 seguidores en 60 países (40.000 en España). Su cabeza visible es el obispo español Javier Echeverría. Tienen en su propiedad varios colegios, institutos y universidades. Sus miembros promueven iniciativas sociales como Tajamar, en Madrid, o Braval, en Barcelona. “La libertad y la responsabilidades personales nos caracterizan”, sostienen.

‘Kikos’: “Hay que promover la iniciación cristiana en las parroquias"

Por otra parte, el responsable de comunicación de Camino Neocatecumenal, cuyos seguidores son conocidos como ‘kikos’, Álvaro de Juana, considera que “la Iglesia debe responder a los acontecimientos y nuevos desafíos que se presentan. El iniciador del Camino, Kiko Argüello, ha señalado también que el nuevo papa deberá llevar adelante el Concilio Vaticano II porque, como dijo Benedicto XVI, aún no se ha realizado por completo. Y otra tarea importante que tendrá será la nueva evangelización, sobre todo en Asia”.
“Para nosotros -como ya expresamos- Benedicto XVI ha hecho con esta decisión (de renuncia) un acto de virtud heroica, porque se ha sacrificado, ha comprendido que lo que necesita hoy la Iglesia es un papa que lleve adelante la acción que él no puede realizar”.
¿Y a qué atribuyen la pérdida de practicantes en algunas zonas? “Bueno, en algunas partes del mundo no se pierde fieles, sino que se ganan. Pero en los países que ocurre es porque quizá ya no basta solo con asistir a misa, sino que hace falta formar a verdaderos cristianos, de ahí la importancia de promover una iniciación cristiana en las parroquias que haga crecer la fe en las personas”, detalla.
Cuestionado sobre otros asuntos, como la mujer u otros grupos, responde: “Nosotros no opinamos sobre el Vaticano, estamos en plena comunión con el papa y con Roma. El Camino piensa lo mismo que la Iglesia, lo que dice la Doctrina Católica”.
Esta institución es la más numerosa dentro de la Iglesia Católica, con un millón de seguidores en más 100 países (300.000 en España). Se fundó en 1964 en España, por Kiko Argüello, actual líder. “El Camino sólo está presente en las iglesias si el párroco lo pide –apunta Álvaro de Juana- Ahí ya se envía a un grupo de catequistas y se forman las comunidades. Funcionamos como los primeros cristianos, compartiendo todo, también tenemos programas de misiones bajo nuestro objetivo: evangelizar y anunciar a Jesucristo”.

domingo, 24 de febrero de 2013

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA



http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html


ÍNDICE GENERAL

CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA
« FIDEI DEPOSITUM » PARA LA PUBLICACIÓN DEL 
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA

PRÓLOGO (1-25)
  1. La vida del hombre : conocer y amar a Dios
  2. Transmitir la fe: la catequesis
  3. Fin y destinatarios de este Catecismo
  4. La estructura del "Catecismo de la Iglesia Católica"
  5. Indicaciones prácticas para el uso de este Catecismo
  6. Las necesarias adaptaciones
CAPÍTULO PRIMERO: EL HOMBRE ES «CAPAZ» DE DIOS (27-49)
  1. El deseo de Dios
  2. Las  vías de acceso al conocimiento de Dios  
  3. El conocimiento de Dios según la Iglesia  
  4. ¿Cómo hablar de Dios? 
    Resumen
CAPÍTULO SEGUNDO: DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE
 Artículo 1: La Revelación de Dios (51-73)
  1. Dios revela su designio amoroso  
  2. Las etapas de la Revelación  
  3. Cristo Jesús,  «mediador y plenitud de toda la Revelación»
    Resumen
 Artículo 2: La transmisión de la Revelación divina (74-100)
  1. La Tradición apostólica  
  2. La relación entre la Tradición y la Sagrada Escritura  
  3. La interpretación del depósito de la fe
    Resumen
 Artículo 3: La Sagrada Escritura (101-141)
  1. Cristo - Palabra única de la Sagrada Escritura  
  2. Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura  
  3. El Espíritu Santo, intérprete de la Escritura  
  4. El canon de las Escrituras  
  5. La Sagrada Escritura en la vida de la Iglesia
    Resumen
 CAPÍTULO TERCERO: LA RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS (142-143)
Artículo 1: Creo (144-165)
  1. La obediencia de la fe  
  2. "Yo sé en quién tengo puesta mi fe" (2 Tm 1, 12)  
  3. Las características de la fe
Artículo 2: Creemos (166-184)
  1. "Mira, Señor, la fe de tu Iglesia" 
  2. El lenguaje de la fe  
  3. Una sola fe 
    Resumen 
    El Credo
Los Símbolos de la fe
CAPÍTULO PRIMERO: CREO EN DIOS PADRE (198)
Artículo 1: « Creo en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra »
Párrafo 1: Creo en Dios (199-231)
  1. « Creo en un solo Dios »  
  2. Dios revela su Nombre  
  3. Dios, « El que es », es verdad y amor  
  4. Consecuencias de la fe en el Dios único
    Resumen
Párrafo 2: El Padre (232-267)
  1. « En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo »  
  2. La revelación de Dios como Trinidad  
  3. La Santísima Trinidad en la doctrina de la fe  
  4. Las obras divinas y las misiones trinitarias
    Resumen
Párrafo 3: El Todopoderoso (268-278)
Resumen
Párrafo 4: El Creador (279-324)
  1. La catequesis sobre la Creación  
  2. La Creación: obra de la Santísima Trinidad  
  3. “El mundo ha sido creado para la gloria de Dios”  
  4. El misterio de la Creación  
  5. Dios realiza su designio: la divina providencia
    Resumen
Párrafo 5: El cielo y la tierra (325-354)
  1. Los ángeles  
  2. El mundo visible
    Resumen
Párrafo 6: El hombre (355-384)
  1. « A imagen de Dios »  
  2. « Corpore et anima unus »  
  3. « Hombre y mujer los creó »  
  4. El hombre en el Paraíso
    Resumen
Párrafo 7: La caída (385-421)
  1. Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia  
  2. La caída de los ángeles  
  3. El pecado original  
  4. « No lo abandonaste al poder de la muerte » Resumen
CAPÍTULO SEGUNDO: CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO DE DIOS  (422-429)
Artículo 2: « Y en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor » (430-455)
  1. Jesús  
  2. Cristo  
  3. Hijo único de Dios  
  4. Señor
    Resumen
Párrafo 1: El Hijo de Dios se hizo hombre
  1. Por qué el Verbo se hizo carne  
  2. La Encarnación  
  3. Verdadero Dios y verdadero hombre  
  4. Cómo es hombre el Hijo de Dios
    Resumen
Párrafo 2: « ...Concebido por obra y gracia del Espíritu Santo,
nació de Santa María Virgen » (484-511)
  1. Concebido por obra y gracia del Espíritu Santo...  
  2. ...nació de la Virgen María
    Resumen
Párrafo 3: Los misterios de la vida de Cristo (512-570)
  1. Toda la vida de Cristo es misterio  
  2. Los misterios de la infancia y de la vida oculta de Jesús  
  3. Los misterios de la vida pública de Jesús
    Resumen
Artículo 4: « Jesucristo padeció bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado » (571-594)
Párrafo l: Jesús e Israel
  1. Jesús y la Ley  
  2. Jesús y el Templo  
  3. Jesús y la fe de Israel en el Dios único y Salvador
    Resumen
Párrafo 2: Jesús murió crucificado (595-623)
  1. El proceso de Jesús  
  2. La muerte redentora de Cristo en el designio divino de salvación  
  3. Cristo se ofreció a su Padre por nuestros pecados
    Resumen
Párrafo 3: Jesucristo fue sepultado (624-630)
Resumen
Artículo 5: « Jesucristo descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos » (631-637)
Párrafo 1: Cristo descendió a los infiernos
Resumen
Párrafo 2: Al tercer día resucitó de entre los muertos (638-658)
  1. El acontecimiento histórico y transcendente  
  2. La Resurrección, obra de la Santísima Trinidad  
  3. Sentido y alcance salvífico de la Resurrección
    Resumen
Artículo 6: « Jesucristo subió a los cielos, y está sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso » (659-667)
Resumen
Artículo 7: « Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y a muertos » (668-682)
  1. Volverá en gloria  
  2. Para juzgar a vivos y muertos
    Resumen
CAPÍTULO TERCERO: CREO EN EL ESPÍRITU SANTO (683-686)
Artículo 8: « Creo en el Espíritu Santo » (687-747)
  1. La misión conjunta del Hijo y del Espíritu  
  2. Nombre, apelativos y símbolos del Espíritu Santo  
  3. El Espíritu y la Palabra de Dios en el tiempo de las promesas  
  4. El Espíritu de Cristo en la plenitud de los tiempos  
  5. El Espíritu y la Iglesia en los últimos tiempos
    Resumen
Artículo 9: « Creo en la Santa Iglesia Católica » (748-750)
Párrafo l: La Iglesia en el designio de Dios (751-780)
  1. Los nombre y las imágenes de la Iglesia  
  2. Origen, fundación y misión de la Iglesia  
  3. El misterio de la Iglesia
    Resumen
Párrafo 2: La Iglesia, Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espíritu Santo (781-810)
  1. La Iglesia, Pueblo de Dios  
  2. La Iglesia, Cuerpo de Cristo  
  3. La Iglesia, Templo del Espíritu Santo
    Resumen
Párrafo 3: La Iglesia es una, santa, católica y apostólica (811-870)
  1. La Iglesia es una  
  2. La Iglesia es santa  
  3. La Iglesia es católica  
  4. La Iglesia es apostólica
    Resumen
Párrafo 4: Los fieles de Cristo: jerarquía, laicos, 
vida consagrada (871-945)
  1. La constitución jerárquica de la Iglesia  
  2. Los fieles cristianos laicos  
  3. La vida consagrada
    Resumen
Párrafo 5: La comunión de los santos (946-962)
  1. La comunión de los bienes espirituales  
  2. La comunión entre la Iglesia del cielo y la de la tierra
    Resumen
Párrafo 6: María, Madre de Cristo, Madre de la Iglesia (963-975)
  1. La maternidad de María respecto de la Iglesia  
  2. El culto a la Santísima Virgen  
  3. María, icono escatológico de la Iglesia
    Resumen
Artículo 10: « Creo en el perdón de los pecados » (976-987)
  1. Un solo Bautismo para el perdón de los pecados  
  2. La potestad de las llaves
    Resumen
Artículo 11: « Creo en la resurrección de la carne » (988-1019)
  1. La Resurrección de Cristo y la nuestra  
  2. Morir en Cristo Jesús
    Resumen
Artículo 12: « Creo en la vida eterna » (1020-1065)
  1. El juicio particular  
  2. El cielo  
  3. La purificación final o Purgatorio  
  4. El infierno  
  5. El Juicio final  
  6. La esperanza de los cielos nuevos y de la tierra nueva
    Resumen
    « Amén »
CAPÍTULO PRIMERO: EL MISTERIO PASCUAL EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA (1077-1112)
Artículo 1: La liturgia, obra de la Santísima Trinidad
  1. El Padre, fuente y fin de la Liturgia
  2. La obra de Cristo en la Liturgia  
  3. El Espíritu Santo y la Iglesia en la Liturgia
    Resumen
Artículo 2: El misterio pascual en los sacramentos de la Iglesia (1113-1134)
  1. Sacramentos de Cristo  
  2. Sacramentos de la Iglesia  
  3. Sacramentos de la fe  
  4. Sacramentos de la salvación  
  5. Sacramentos de la vida eterna
    Resumen
CAPÍTULO SEGUNDO: LA CELEBRACIÓN SACRAMENTAL DEL MISTERIO PASCUAL (1135)
Artículo 1: Celebrar la Liturgia de la Iglesia (1136-1199)
  1. ¿Quién celebra?  
  2. ¿Cómo celebrar?  
  3. ¿Cuándo celebrar?  
  4. ¿Dónde celebrar?
    Resumen
Artículo 2: Diversidad litúrgica y unidad del misterio (1200-1209)
Resumen
Artículo l: El sacramento del Bautismo (1213-1284)
  1. El nombre de este sacramento  
  2. El Bautismo en la economía de la salvación  
  3. La celebración del sacramento del Bautismo  
  4. Quién puede recibir el Bautismo  
  5. Quién puede bautizar  
  6. La necesidad del Bautismo  
  7. La gracia del Bautismo
    Resumen
Artículo 2: El sacramento de la Confirmación (1285-1321)
  1. La Confirmación en la economía de la salvación  
  2. Los signos y el rito de la Confirmación  
  3. Los efectos de la Confirmación  
  4. Quién puede recibir este sacramento  
  5. El ministro de la Confirmación
    Resumen
Artículo 3: El sacramento de la Eucaristía 1322-1419)
  1. La Eucaristía,  fuente y culmen de la vida eclesial  
  2. El nombre de este sacramento  
  3. La Eucaristía en la economía de la salvación  
  4. La celebración litúrgica de la Eucaristía  
  5. El sacrificio sacramental: acción de gracias, memorial, presencia  
  6. El banquete pascual  
  7. La Eucaristía,  « Pignus futurae gloriae »
    Resumen
CAPÍTULO SEGUNDO: LOS SACRAMENTOS DE CURACIÓN (1420-1421)
Artículo 4: El sacramento de la Penitencia y de la Reconciliación (1422-1498)
  1. El nombre de este sacramento  
  2. Por qué un sacramento de la reconciliación después del bautismo  
  3. La conversión de los bautizados  
  4. La penitencia interior  
  5. Diversas formas de penitencia en la vida cristiana  
  6. El sacramento de la Penitencia y de la Reconciliación  
  7. Los actos del penitente  
  8. El ministro de este sacramento  
  9. Los efectos de este sacramento  
  10. Las indulgencias 
  11. La celebración del sacramento de la Penitencia
    Resumen
Artículo 5: La Unción de los enfermos (1499-1532)
  1. Fundamentos en la economía de la salvación  
  2. Quién recibe y quién administra este sacramento  
  3. La celebración del sacramento  
  4. Efectos de la celebración de este sacramento  
  5. El viático, último sacramento del cristiano
    Resumen
CAPÍTULO TERCERO: LOS SACRAMENTOS AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD(1533-1535)
Artículo 6: El sacramento del Orden (1536-1600)
  1. El nombre de sacramento del Orden  
  2. El sacramento del Orden en la economía de la salvación  
  3. Los tres grados del sacramento del Orden  
  4. La celebración de este sacramento  
  5. El ministro de este sacramento 
  6. Quién puede recibir este sacramento  
  7. Efectos del sacramento del Orden
    Resumen
Artículo 7: El sacramento del Matrimonio (1601-1666)
  1. El Matrimonio en el plan de Dios  
  2. La celebración del Matrimonio  
  3. El consentimiento matrimonial  
  4. Los efectos del sacramento del Matrimonio  
  5. Los bienes y las exigencias del amor conyugal  
  6. La Iglesia doméstica
    Resumen
CAPÍTULO CUARTO: OTRAS CELEBRACIONES LITÚRGICAS (1667-1679)
Artículo 1: Los sacramentales
Resumen
Artículo 2: Las exequias cristianas (1680-1690)
  1. La última Pascua del cristiano  
  2. La celebración de las exequias
CAPÍTULO PRIMERO: LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA (1700)
Artículo 1: El hombre, imagen de Dios (1701-1715)
Resumen
Artículo 2: Nuestra vocación a la bienaventuranza (1716-1729)
  1. Las bienaventuranzas  
  2. El deseo de felicidad  
  3. La bienaventuranza cristiana
    Resumen
Artículo 3: La libertad del hombre (1730-1748)
  1. Libertad y responsabilidad  
  2. La libertad humana en la economía de la salvación
    Resumen
Artículo 4: La moralidad de los actos humanos (1749-1761)
  1. Fuentes de la moralidad  
  2. Los actos buenos y los actos malos
    Resumen
Artículo 5: La moralidad de las pasiones (1762-1775)
  1. Las pasiones  
  2. Pasiones y vida moral
    Resumen
Artículo 6: La conciencia moral (1776-1802)
  1. El dictamen de la conciencia  
  2. La formación de la conciencia  
  3. Decidir en conciencia  
  4. El juicio erróneo
    Resumen
Artículo 7: Las virtudes (1803-1845)
  1. Las virtudes humanas  
  2. Las virtudes teologales  
  3. Dones y frutos del Espíritu Santo
    Resumen
Artículo 8: El pecado (1846-1876)
  1. La misericordia y el pecado  
  2. Definición de pecado  
  3. La diversidad de pecados  
  4. La gravedad del pecado: pecado mortal y venial  
  5. La proliferación del pecado
    Resumen
CAPÍTULO SEGUNDO: LA COMUNIDAD HUMANA (1877)
Artículo 1: La persona y la sociedad (1878-1896)
  1. Carácter comunitario de la vocación humana  
  2. Conversión y la sociedad
    Resumen
Artículo 2: La participación en la vida social (1897-1927)
  1. La autoridad  
  2. El bien común  
  3. Responsabilidad y participación
    Resumen
Artículo 3: La justicia social (1928-1948)
  1. El respeto de la persona humana  
  2. Igualdad y diferencias entre los hombres  
  3. La solidaridad humana
    Resumen
CAPÍTULO TERCERO: LA SALVACIÓN DE DIOS: LA LEY Y LA GRACIA (1949)
Artículo 1: La ley moral (1950-1986)
  1. La Ley moral natural  
  2. La Ley antigua  
  3. La Ley nueva o Ley evangélica
    Resumen
Artículo 2: Gracia y justificación (1987-2029)
  1. La justificación  
  2. La gracia  
  3. El mérito  
  4. La santidad cristiana
    Resumen
Artículo 3: La Iglesia, madre y maestra (2030-2051)
  1. Vida moral y magisterio de la Iglesia  
  2. Los Mandamientos de la Iglesia  
  3. Vida moral y testimonio misionero
    Resumen
    Los Diez Mandamientos
Resumen
CAPÍTULO PRIMERO: « AMARÁS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZÓN,
CON TODA TU ALMA Y CON TODAS TUS FUERZAS » (2083)
Artículo 1: El primer mandamiento (2084-2141)
  1. « Adorarás al Señor tu Dios, y le servirás »  
  2. « A Él sólo darás culto »  
  3. « No habrá para ti otros dioses delante de mí »  
  4. « No te harás escultura alguna... »
    Resumen
Artículo 2: El segundo mandamiento (2142-2167)
  1. El Nombre del Señor es santo  
  2. Tomar el Nombre del Señor en vano  
  3. El nombre cristiano
    Resumen
Artículo 3: El tercer mandamiento (2168-2195)
  1. El día del sábado  
  2. El día del Señor
    Resumen
CAPÍTULO SEGUNDO: « AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO » (2196)
Artículo 4: El cuarto mandamiento (2197-2257)
  1. La familia en el plan de Dios  
  2. La familia y la sociedad  
  3. Deberes de los miembros de la familia  
  4. La familia y el Reino de Dios  
  5. Las autoridades en la sociedad civil
    Resumen
Artículo 5: El quinto mandamiento (2258-2330)
  1. El respeto de la vida humana  
  2. El respeto de la dignidad de las personas  
  3. La defensa de la paz
    Resumen
Artículo 6: El sexto mandamiento (2331-2400)
  1. « Hombre y mujer los creó... »  
  2. La vocación a la castidad  
  3. El amor de los esposos  
  4. Las ofensas a la dignidad del matrimonio
    Resumen
Artículo 7: El séptimo mandamiento (2401-2463)
  1. El destino universal y la propiedad privada de los bienes  
  2. El respeto de las personas y de sus bienes  
  3. La doctrina social de la Iglesia  
  4. Actividad económica y justicia social  
  5. Justicia y solidaridad entre las naciones  
  6. El amor de los pobres
    Resumen
Artículo 8: El octavo mandamiento (2464-2513)
  1. Vivir en la verdad  
  2. « Dar testimonio de la verdad »  
  3. Ofensas a la verdad  
  4. El respeto a la verdad  
  5. El uso de los medios de comunicación social  
  6. Verdad, belleza y arte sacro
    Resumen
Artículo 9: El noveno mandamiento (2514-2533)
  1. La purificación del corazón  
  2. El combate por la pureza
    Resumen
Artículo 10: El décimo mandamiento (2534-2557)
  1. El desorden de la concupiscencia  
  2. Los deseos del Espíritu  
  3. La pobreza de corazón  
  4. « Quiero ver a Dios »
    Resumen
¿Qué es la oración?
CAPÍTULO PRIMERO: LA REVELACIÓN DE LA ORACIÓN (2566-2567)
Vocación universal a la oración
Artículo 1: En el Antiguo Testamento (2568-2597)
Resumen
Artículo 2: En la plenitud de los tiempos (2598-2622)
Resumen
Artículo 3: En el tiempo de la Iglesia (2623-2649)
  1. La bendición y la adoración  
  2. La oración de petición  
  3. La oración de intercesión  
  4. La oración de acción de gracias  
  5. La oración de alabanza
    Resumen
CAPÍTULO SEGUNDO: LA TRADICIÓN DE LA ORACIÓN (2650-2651)
Artículo 1: Fuentes de la oración (2652-2662)
Resumen
Artículo 2: El camino de la oración (2663-2682)
Resumen
Artículo 3: Maestros de oración (2683-2696)
Resumen
CAPÍTULO TERCERO: LA VIDA DE ORACIÓN (2697-2699)
Artículo 1: Expresiones de la oración (2700-2724)
  1. La oración vocal  
  2. La meditación  
  3. La oración contemplativa
    Resumen
Artículo 2: El combate de la oración (2725-2758)
  1. Obstáculos para la oración  
  2. La humilde vigilancia de la oración  
  3. La confianza filial  
  4. Perseverar en el amor
    La oración de la Hora de Jesús
    Resumen
Artículo 1: « Resumen de todo el Evangelio » (2761-2776)
  1. Corazón de las Sagradas Escrituras  
  2. « La oración del Señor »  
  3. Oración de la Iglesia
    Resumen
Artículo 2: « Padre nuestro que estás en el cielo » (2777-2802)
  1. Acercarse a Él con toda confianza  
  2. « ¡Padre! »  
  3. Padre « nuestro »  
  4. « Que estás en el cielo »
    Resumen
Artículo 3: Las siete peticiones (2803-2854)
  1. « Santificado sea tu nombre »  
  2. « Venga a nosotros tu reino »  
  3. « Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo »  
  4. « Danos hoy nuestro pan de cada día »  
  5. « Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden »
  6. « No nos dejes caer en la tentación »  
  7. « Y líbranos del mal »
    La doxología final
    Resumen


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