http://www.caminoneocatecumenal.8m.com/Paternoster.htm
Padre Nuestro
Se realiza un año o dos despues de la Reditio, es decir la proclamación pública de la fe, y justo antes de la elección.
Consta de tres convivencias que se realizan sucesivamente a lo largo de 3 a 5 años aproximadamente, una cada año o año y medio -en algunos sitios hasta dos, dependiendo de como los catequistas "disciernen" el estado de la comunidad, es decir si estan aptos o no para recibir el siguiente.
La primera etapa del padrenuestro consiste en una convivencia como todas las demas: laudes, catequesis, visperas, eucaristia, y sobre todo las preguntas de turno, todas ellas relacionadas con la figura del padre en tu vida, por aqui por alli..., naturalmente en el tiempo sucesivo a la convivencia suele haber escrutinios para contestar las preguntas, lo demas no varia de los pasos anteriores.
Una de las novedades, es que en esta etapa -o al finalizar la redicio- la comunidad se divide en varios grupos cuasipermanentes, y en cada grupo se nombra un "garante", que hace las veces "jefe" u "organizador" de cada grupo, el nombre de garante se utiliza porque debe "garantizar" que la fe que los hermanos acaban de confesar siga manteniendose y creciendo. Estos grupos cambiaran muy pocas veces a partir de este paso debido a la función que tienen dentro de la comunidad.
El grupo de garantes se empieza a reunir una vez al mes aproximadamente, a la hora de la palabra. El objetivo, que cada uno pueda contar en grupos pequeños como le va la vida viviendo la fe, desahogarse, y, como es natural cuando el grupo es tan pequeño, compartir problemas serios e intentar darles solución. Como unica condición, todo lo que alli se cuenta no puede salir, ni siquiera en la comunidad. El problema es que aqui salen problemas de conciencia, y a veces resulta dificil "no hablar" con el responsable o con el "catequista", imaginate los problemas que se derivan de esta forma de dirección espiritual conjunta, que no tiene nada que ver con la Tradición de la Iglesia. Total, estas reuniones se disuelven con unas cenas por todo lo alto Por ultimo, el sistema de reuniones de garantes se mantiene en adelante en la forma de hacer el camino.
A partir de ahora, los hermanos se levantan en adviento y cuaresma a las 5 o las 6 de la mañana y van a la parroquia a rezar cantados los laudes con el oficio de lecturas, todos juntitos, y por su cuenta empiezan a rezar ademas de los laudes y oficio diarios -desde el paso de la oración-, la hora media (tradición antiquisima que hace referencia al mediodia solar) y las visperas
En la segunda parte del padrenuestro, vuelven a aparecer las preguntas, escrutinios, etc.
Novedades, se habla mucho de la Virgen María, y se les encomienda rezar el rosario, el cual lo reciben durante una peregrinación que hacen a Italia, al Santuario de Loreto, donde se conserva la mitad de la casa de Nazaret de la Sagrada Familia, traida por los templarios en torno al s. X. Les cuentan toda la leyenda de que fue traida por angeles, etc. y al final les explican que se trataba de una familia de templarios, padre e hijos de apellido "Angelli". A la ida o a la vuelta, van el domingo o el miercoles al angelus o la audiencia del Papa, respectivamente, y se vuelven para sus paises. Los billetes y el dinero se los pagan todos ellos con diezmos, y/o como pueden, imaginate con los que no se lo pueden permitir, pues nada, la comunidad entera buscando como pagarles el viaje. Y los catequistas, si tienen que ir varios años, no se lo paguen ellos.
La tercera parte del padrenuestro, tiene las tipicas catequesis, escrutinios como en las otras dos, la diferencia es el rito que se hace al final, con la entrega del padre nuestro, -siguiendo como texto una mala imitacion o remake estilo Kiko A. del RICA, como en todos los pasos- Se termina con una buena comilona signo de la comunion, que terminan pagando, como siempre, entre todos
viernes, 11 de noviembre de 2011
Arcanos o Secretos de Arcano
http://www.caminoneocatecumenal.8m.com/arcano.html
Arcanos o Secretos de Arcano
Hace referencia a un secreto de suma importancia. Antiguamente, se revelaba a pocas personas que defendían el secreto hasta con su vida. La palabra era utilizada por los judíos y, posteriormente, por los primeros cristianos. De hecho San Juan Crisóstomo hace alusiones al secreto de arcano que se deposita en aquellos que son bautizados.
PERO....
Actualmente en la Iglesia catolica la antigua disciplina del arcano no tiene vigor ninguno, de lo contrario estaría tipificada como delito, para protegerlo de las transgresiones, en la parte de derecho penal contenida en el Código de Derecho Canonico de la Iglesia catolica -la ley de la Iglesia, para que nos entendamos-, y sin embargo no es así. En todo el Código de Derecho la palabra "secreto" solo aparece en relación al "secreto de confesión", es decir, al contenido de la confesión sacramental -tambien llamado fuero sacramental- que obliga al sacerdote y a quien tenga conocimiento de la confesión -como un interprete o simplemente una persona que ha oido la confesión desde el banco de la Iglesia sin querer-, y en relación al "secreto ministerial", o sea, todo aquello que Ud. le cuenta a un sacerdote porque es precisamente sacerdote, en el contexto de la discreción, o dicho de otra manera, cosas del tipo de la dirección espiritual, donde la persona abre su conciencia al sacerdote sin que ello signifique que se tenga que confesar.
Voy mas allá si un cura viola el secreto de confesión, queda excomulgado automaticamente, si viola el secreto ministerial, la persona que sufre daño puede denunciarlo al Obispo y este recibiría una sanción justa.
Lo que le quiero decir con esto, es que el arcano era una disciplina antigua que tenía sentido en el contexto pagano de los primeros siglos de la Iglesia, es decir, cuando el cristianismo corriendo el peligro de ser confundido con los ritos de las religiones mistericas, tiene que proteger sus propios ritos para que no sean adoptados por estas, ¿y como lo hace? pues precisamente con el llamado "secreto de arcano" el cual dejó de tener sentido cuando en el 313 el cristianismo fue adoptado como religión del imperio romano, y los otros ritos y religiones sincretistas y mistericas cayeron en deshuso; con lo cual, la Santa Madre Iglesia, sabia como ella sola, dejo de utilizarlo.
A lo largo de la historia, hubo muchos grupos que lo utilizaron como disciplina, ni que decir tiene que todos habremos oido de los rituales templarios, o incluso los cataros e incluso logias masónicas; sin embargo los primeros fueron suprimidos precisamente por eso, por su esclusivismo y caracter mistérico, y los segundos fueron herejes que abrazaban la pobreza llevandola al extremo cuando se dedicaban a matar a los ricos y a robarles para darlo a los pobres, epoca en la cual surge San Francisco con su sano voto de pobreza. Un historiador podría dar muchos mas ejemplos de esta disciplina a lo largo de los siglos.
Lo curioso es que en todo el Concilio Vaticano II no se hace ni una sola mención de esta disciplina para proteger el secreto de lo que ocurre en un grupo. Pero tuvo que llegar el Sr. Kiko A. y seguidores, que cuando se dan cuenta que los escrutinios salen a la calle, que los curas denuncian determinadas irregularidades que no están conformes con la tradición de la Iglesia, que algunos que oyen lo realizado en un paso superior se niegan a hacerlo, etc., tienen que tomar una medida para proteger la "inusitada" actualización del CNC sobre los ritos del RICA -Ritual de Iniciación Cristiana de Adultos- mediante alguna forma de secreto, y entonces retoma esta antigua disciplina, y la aplica metiendo miedo en el cuerpo a los que violen este secreto. Y ¿como lo hacen? pues utilizando el termino "escandalo" de forma equivoca, es decir, "quien revele el secreto de arcano estará escandalizando a sus hermanos, y ya sabemos lo que dice el Señor, que mas le vendría ponerse una piedra de molino y tirarse al mar". Y digo aplicación equivoca, porque ese no es el sentido originario del termino griego "skandalon". Resulta que "skandalon" significa división o tropiezo, y los evangelistas en boca de Jesús lo aplican a aquellos que dividen mediante el pecado, es decir, se está hablando de los grandes pecados como el adulterio, el homicidio o la apostasiá, y tambien de las divisiones doctrinales de los primeros siglos, es decir, la división entre cristianos procedentes del paganismo, y judeocristianos, los cuales pretendian que todos adoptasen la ley mosaica.
Pues bien, el CNC, coge este termino y lo aplica para que la gente tome miedo de violar ese arcano aplicado por el mismo CNC. Ningun obispo, y ni mucho menos el Papa en sus homilias sobre el camino, advierte de esa disciplina.
¿Cual es el contenido del secreto de arcano? muy facil, gira en torno a dos nucleos fundamentales:
1) el contenido de los ecos, escrutinios o interrogatorios a que son sometidos los hermanos de la Cdad.
2) el contenido de los diversos pasos así como determinadas actividades que a lo largo del camino divergen entre paso y paso.
Arcanos o Secretos de Arcano
Hace referencia a un secreto de suma importancia. Antiguamente, se revelaba a pocas personas que defendían el secreto hasta con su vida. La palabra era utilizada por los judíos y, posteriormente, por los primeros cristianos. De hecho San Juan Crisóstomo hace alusiones al secreto de arcano que se deposita en aquellos que son bautizados.
PERO....
Actualmente en la Iglesia catolica la antigua disciplina del arcano no tiene vigor ninguno, de lo contrario estaría tipificada como delito, para protegerlo de las transgresiones, en la parte de derecho penal contenida en el Código de Derecho Canonico de la Iglesia catolica -la ley de la Iglesia, para que nos entendamos-, y sin embargo no es así. En todo el Código de Derecho la palabra "secreto" solo aparece en relación al "secreto de confesión", es decir, al contenido de la confesión sacramental -tambien llamado fuero sacramental- que obliga al sacerdote y a quien tenga conocimiento de la confesión -como un interprete o simplemente una persona que ha oido la confesión desde el banco de la Iglesia sin querer-, y en relación al "secreto ministerial", o sea, todo aquello que Ud. le cuenta a un sacerdote porque es precisamente sacerdote, en el contexto de la discreción, o dicho de otra manera, cosas del tipo de la dirección espiritual, donde la persona abre su conciencia al sacerdote sin que ello signifique que se tenga que confesar.
Voy mas allá si un cura viola el secreto de confesión, queda excomulgado automaticamente, si viola el secreto ministerial, la persona que sufre daño puede denunciarlo al Obispo y este recibiría una sanción justa.
Lo que le quiero decir con esto, es que el arcano era una disciplina antigua que tenía sentido en el contexto pagano de los primeros siglos de la Iglesia, es decir, cuando el cristianismo corriendo el peligro de ser confundido con los ritos de las religiones mistericas, tiene que proteger sus propios ritos para que no sean adoptados por estas, ¿y como lo hace? pues precisamente con el llamado "secreto de arcano" el cual dejó de tener sentido cuando en el 313 el cristianismo fue adoptado como religión del imperio romano, y los otros ritos y religiones sincretistas y mistericas cayeron en deshuso; con lo cual, la Santa Madre Iglesia, sabia como ella sola, dejo de utilizarlo.
A lo largo de la historia, hubo muchos grupos que lo utilizaron como disciplina, ni que decir tiene que todos habremos oido de los rituales templarios, o incluso los cataros e incluso logias masónicas; sin embargo los primeros fueron suprimidos precisamente por eso, por su esclusivismo y caracter mistérico, y los segundos fueron herejes que abrazaban la pobreza llevandola al extremo cuando se dedicaban a matar a los ricos y a robarles para darlo a los pobres, epoca en la cual surge San Francisco con su sano voto de pobreza. Un historiador podría dar muchos mas ejemplos de esta disciplina a lo largo de los siglos.
Lo curioso es que en todo el Concilio Vaticano II no se hace ni una sola mención de esta disciplina para proteger el secreto de lo que ocurre en un grupo. Pero tuvo que llegar el Sr. Kiko A. y seguidores, que cuando se dan cuenta que los escrutinios salen a la calle, que los curas denuncian determinadas irregularidades que no están conformes con la tradición de la Iglesia, que algunos que oyen lo realizado en un paso superior se niegan a hacerlo, etc., tienen que tomar una medida para proteger la "inusitada" actualización del CNC sobre los ritos del RICA -Ritual de Iniciación Cristiana de Adultos- mediante alguna forma de secreto, y entonces retoma esta antigua disciplina, y la aplica metiendo miedo en el cuerpo a los que violen este secreto. Y ¿como lo hacen? pues utilizando el termino "escandalo" de forma equivoca, es decir, "quien revele el secreto de arcano estará escandalizando a sus hermanos, y ya sabemos lo que dice el Señor, que mas le vendría ponerse una piedra de molino y tirarse al mar". Y digo aplicación equivoca, porque ese no es el sentido originario del termino griego "skandalon". Resulta que "skandalon" significa división o tropiezo, y los evangelistas en boca de Jesús lo aplican a aquellos que dividen mediante el pecado, es decir, se está hablando de los grandes pecados como el adulterio, el homicidio o la apostasiá, y tambien de las divisiones doctrinales de los primeros siglos, es decir, la división entre cristianos procedentes del paganismo, y judeocristianos, los cuales pretendian que todos adoptasen la ley mosaica.
Pues bien, el CNC, coge este termino y lo aplica para que la gente tome miedo de violar ese arcano aplicado por el mismo CNC. Ningun obispo, y ni mucho menos el Papa en sus homilias sobre el camino, advierte de esa disciplina.
¿Cual es el contenido del secreto de arcano? muy facil, gira en torno a dos nucleos fundamentales:
1) el contenido de los ecos, escrutinios o interrogatorios a que son sometidos los hermanos de la Cdad.
2) el contenido de los diversos pasos así como determinadas actividades que a lo largo del camino divergen entre paso y paso.
domingo, 6 de noviembre de 2011
Las vírgenes del siglo XXI
VALENCIA | Una vocación en auge
Las vírgenes del siglo XXI
- No son monjas, sino laicas que juran castidad para servir a la Iglesia
- El rito de consagración, del siglo II, simboliza su matrimonio con Cristo
- En la ceremonia van vestidas de blanco, con un velo, y reciben una alianza
- Las últimas tres vírgenes seglares consagradas en España son valencianas
Ana Lacruz luce una alianza en su mano izquierda. Se casó el pasado 22 de octubre. Con Cristo. A sus 43 años, esta pianista profesora de Conservatorio ha sido consagrada como virgen seglar, una orden casi desconocida de mujeres laicas y castas que entregan su vida a Dios y al servicio de la Iglesia.
Las vírgenes seglares no son monjas ni pertenecen a ninguna comunidad religiosa, más allá de colaborar intensamente en la vida parroquial. Están insertas en el mundo real, mantienen su trabajo y continúan con su día a día de forma discreta.
El Código de Derecho Canónico reconoce esta forma de vida dedicada a Jesucristo, que requiere una vida casta y la total renuncia al matrimonio paratransmitir el Evangelio en la parroquia, su empleo, la familia y las amistades.
Lo explica con exactitud Jaime Sancho, presidente de la Comisión de Liturgia del Arzobispado de Valencia: "Las vírgenes seglares son antecesoras de las religiosas. Viven completamente al servicio de Dios y de la Iglesia de forma individual. No dependen de una madre superiora, sólo del obispo. Mantienen su trabajo civil, llevan una vida de oración diaria, ayudan a catequesis, en Cáritas. Son un testimonio de entrega completa a Dios".
En el origen del cristianismo
En realidad, su origen se remonta a los albores del cristianismo, explica Ana: "Nació de forma espontánea. Santa Lucía, Santa Inés y Santa Cecilia fueron las primeras en descubrir este tesoro, aunque por excelencia también lo es la Virgen María". El padre Sancho corrobora esta versión: "En San Pablo ya hay referencias a las vírgenes seglares, y San Agustín y San Ambrosio, padres de la Iglesia, les dirigieron tratados".
Lo cierto es que la consagración de esta figura se generalizó en el siglo II, aunque perdió vigor con la aparición de las órdenes religiosas en los monasterios. De hecho, desapareció por completo en el siglo XII hasta que el papa Pablo VI la restauró en 1970 y promulgó de nuevo un ritual.
Desde entonces, las vocaciones sólo han hecho que aumentar a pesar de que el número es todavía muy reducido. En España apenas suman 150, cerca de 3.000 en todo el globo.
La llamada de la vocación
Ana sintió esta llamada mucho antes de que pudiera identificar de qué se trataba. "En otra época intenté buscar la felicidad en mi carrera, en mis amistades, desde el punto de vista afectivo, pero descubrí que tenía algo más que ofrecer", explica.
Ligada al Camino Neocatecumenal de Valencia -los conocidos como 'kikos'-, asegura que se 'enamoró' de Jesús durante unos cursos de Biblia. Durante doce años buscó su lugar en el mundo. Incluso probó en las misiones y el convento. En vano. "No era completamente feliz", afirma.
Descubrió la orden de las vírgenes seglares en el centro San Juan de la Cruz de Segovia y no dudó en dar el paso porque "representa una forma muy humana y auténtica de vivir el Evangelio". Cumplía, además, con los requisitos. Tenía la sensatez necesaria para asumir esta nueva vida y la vocación de consagrarse eternamente a Jesús.
Aún así admite que se requiere fortaleza para vivir en soledad, porque la consagración como virgen seglar es perpetua, para siempre: "Todos tenemos miedo a decir sí para siempre. El sí para siempre sólo lo puede decir Dios. A nosotros nos cuesta mucho", reflexiona.
Madurez y castidad
El padre Sancho pone el acento en la madurez y en la castidad: "Las aspirantes deben poder discernir esta nueva perspectiva de vida, en donde no cabe una relación de noviazgo".
Para Ana, la clave radica en la libertad de elección: "Yo he escogido libremente esta forma de vida. La virginidad no es una imposición, sino un modo de dedicarse plenamente a Jesús. Algo que no podría hacer del mismo modo si estuviera a cargo de una familia".
No todas las mujeres que inician el proceso para convertirse en vírgenes seglares llegan a completarlo. Algunas abandonan por iniciativa propia, en otros casos el Arzobispado rechaza a las candidatas que no están preparadas para ello.
No fue el caso Ana, que completó su formación con éxito. Aproximadamenteun año y medio de retiros de oración y estudios de teología, que aún hoy continúa.
En realidad, tal y como explica el presidente de la Comisión de Liturgia, no se exigen estudios concretos: "Se forman individualmente, generalmente con nociones teológicas y la asistencia de un director espiritual".
"En las diócesis con más vocaciones sí que están empezando a florecer estudios más específicos", apunta esta virtuosa del piano, que recuerda quela última consagración en Valencia tuvo lugar en 2005; la primera desde la restauración de esta figura por Pablo VI.
El rito más antiguo
El arzobispo Carlos Osoro consagró a Ana y a sus otras dos compañeras de viaje (Inmaculada Parra, de 38 años y profesora de religión y Pilar Sarrió, abogada de 49) en una emotiva ceremonia celebrada en la Basílica de la Virgen de los Desamparados el pasado 22 de octubre.
Este ritual, el más antiguo de la Iglesia, es el único que simboliza el matrimonio con Cristo. "El prelado, que representa a Jesús, nos colocó el anillo nupcial (oficialmente la insignia de la virginidad consagrada) y nos impuso el velo, una alegoría de la venida del Espíritu Santo", narra.
Acompañadas por dos madrinas, y vestidas de blanco, las nuevas vírgenes seglares se postraron durante las letanías, al igual que los sacerdotes cuando son ordenados. "Simboliza la entrega total de nuestra vida a Dios", puntualiza Ana.
Todas ellas recibieron también el libro de la oración litúrgica, porque rezar es precisamente uno de sus principales menesteres. Las laudes, vísperas y completas marcan su agenda diaria, que compagina a la perfección con su profesión de músico y docente.
Oración e implicación en la Iglesia
"Por la mañana no hay problema, me levanto muy pronto para orar, pero las vísperas tengo que postergarlas hasta que finalizan las clases, a veces más allá de las 8 y media de la tarde", explica con naturalidad.
Asegura que su día a día apenas ha cambiado con la consagración porque antes "ya vivía de este modo". Continúa muy vinculada a la parroquia de San Miguel y San Sebastián, colabora en todo lo que puede, estudia y reza.
El ocio, apunta, es accesorio porque "se siente mejor ayudando a los demás". "Tengo la misión de escuchar a quien me necesite". Insiste, no obstante, en que no está prohibido gozar del tiempo libre, ni descansar. Queda con sus amistades, aunque rehuye del "hablar por hablar". Su lema es el siguiente: "Intento buscar un sentido incluso a las cosas poco trascendentes".
Admite que no es perfecta, que se equivoca porque es humana, "de carne y hueso". Considera, de hecho, que errar es una muestra de "humildad" que nos permite mejorar cada día. Su objetivo es "salir a la calle todas las mañanas con los ojos de Jesús", aunque reconoce que no siempre lo consigue.
Ana no duda ni un instante al afirmar que ahora se siente feliz, plena: "Dios es un artista y nos ha dado muchas opciones para vivir en plenitud. Éste es mi camino".
miércoles, 2 de noviembre de 2011
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